Keseimbangan antara perdamaian dan kekerasan hilang karena kebijakan pemerintah dan sosial serta pembentukan moral keluarga menurun. Jika penyeimbang lemah, mari kita bayangkan implikasi yang (masih ada) pandemi dalam hal ini: pertumbuhan eksponensial dalam tindakan kriminal (semakin berdarah dan mengerikan) dalam menghadapi impunitas, ketidakpedulian pihak berwenang dan ketidakpercayaan rakyat. . .
Rekomendasi Swab Test Jakarta
Kita harus belajar mengintegrasikan darah dan ketakutan sebagai bagian dari kehidupan kita sehari-hari, untuk menjalani kehidupan sehari-hari di tengah ketidakpastian, gambaran dan pembicaraan tentang “berapa banyak kematian yang terjadi kemarin?”, Menanyakan diri kita sendiri “berapa banyak yang akan terjadi besok? ”. Produksi mayat -jika saya merujuk pada istilah yang tidak manusiawi ini karena kuantitas, pengurangan simbol dan angka (Juan G. 23 tahun) dan cara banyak orang merujuknya (“pasti dia dalam keadaan buruk” langkah “,” Jika dia seorang penjahat, seberapa baik mereka membunuhnya “) – melucuti status mereka sebagai individu dan tampaknya memberikan izin untuk berbicara seolah-olah mereka adalah objek yang tidak berharga.
Wacana kekejaman tidak lagi tabu atau bidang eksklusif dari kepribadian atau lingkungan tertentu. Hari ini adalah umum bagi siapa saja (bahkan anak-anak) untuk diekspos – dan diekspos – pada gambar dan lisan yang penuh kekerasan. Dan jika demikian, itu karena penyeimbang: pendidikan dan -karena itu adalah episentrum wacana teks-teks- budaya, telah kehilangan ruang dari penghinaan kebijakan publik dan di atas segalanya, sejak pandemi yang menyebabkan penutupan pusat-pusat budaya, pembatalan lokakarya, presentasi dan rangsangan artistik yang dengannya anak-anak, remaja, pria dan wanita, memiliki kesempatan untuk memberi makan pikiran dan jiwa.
Akan ada yang menyebut saya romantis (bukan untuk mengatakan pengisap), tetapi studi tentang manfaat seni pada manusia tidak terbantahkan. Ini bukan tentang percaya bahwa seni membuat kita menjadi orang yang lebih baik, melainkan bahwa ia memberikan perspektif yang lebih luas tentang hal-hal yang memungkinkannya untuk direfleksikan, direnungkan, dan berpikir kritis. Karena tidak sama dengan melihat “The Head of Medusa” oleh Peter Paul Rubens, daripada foto-foto tanpa kepala di catatan merah surat kabar. Keduanya adalah kekerasan, perbedaannya adalah yang satu memungkinkan refleksi dan yang kedua adalah kerusakan, pesan yang aneh.
Kepala Medusa. Peter paul rubens
Semakin sedikit seni, semakin besar kemungkinan kita akan pergi ke hiburan kekanak-kanakan dan kegembiraan fana. Anak-anak dan remaja untuk tablet, orang dewasa untuk mitote di jejaring sosial. Mengapa berpikir? Apa yang harus dibicarakan? Pertanyaan sederhana yang mengejutkan adalah salah satu inti dari interaksi manusia yang canggung saat ini. Hidup dalam masyarakat yang begitu disibukkan dengan konsumsi, materi dan dangkal, pemikiran tampaknya tidak hanya dinilai terlalu tinggi tetapi juga dicerca; sementara percakapan tidak memiliki topik yang mengundang kita untuk melihat melampaui mata dan perspektif kita. Dan tidak, bukan berarti kita berfilsafat sepanjang waktu atau bahwa kita menjalani hidup dengan angkuh menghabiskan intelektualitas dan spiritualitas para biksu untuk mencari pencerahan, tetapi sebaliknya, kita juga tidak dapat mengurangi perjalanan kita melalui kehidupan menjadi kasar dan bermasalah. . Bagian dari “Dunia Kemarin” muncul di benak, memoar Stefan Zweig di mana penulis menceritakan bagaimana mereka bertemu sebagai orang muda di kafe untuk berbicara tentang ide-ide para filsuf. Mendengarkan di meja lain mereka yang memiliki akses ke buku-buku yang baru diterbitkan di negara lain, Zweig dan teman-temannya merasa iri dan tertinggal karena tidak memiliki akses ke pemikiran filosofis modern saat itu. Alangkah indahnya kemudian kebutuhan akan ilmu, untuk bertukar pikiran. Sekarang mari kita bawa gambar itu ke masa sekarang, apa yang dibicarakan di kafe? Apa topik dalam agenda kita?
Pembukaan perpustakaan, pusat budaya, lokakarya, dan presentasi seni mewakili kembalinya orang ke paru-paru vital pertumbuhan pribadi ini. Mungkin perlu, mengingat degradasi di mana kita hidup, bertahun-tahun untuk membuat penyeimbang lagi, namun fakta bahwa ada cahaya, baik itu kecil, memberi harapan.
Mari kita tidak hanya bersukacita karena reaktivasi ekonomi secara bertahap, kemungkinan untuk keluar ke dunia sedikit demi sedikit, mari kita juga berpikir tentang kebaikan yang dilakukan oleh rangsangan artistik, katakanlah pergi ke pameran plastik, mendengarkan konser, menjadi dalam penyajian sastra.… Karena masyarakat tanpa pendekatan seni akan kekurangan kepekaan dan kemungkinan untuk memahami realitasnya dengan empati, kebajikan dan keindahan yang dibutuhkan oleh kompleksitas hal-hal.
Masalah lain adalah (sebut saja utopia) menginginkan penyeimbang ini menjadi bobot mutlak, karena kebutuhan untuk meninggikan gagasan dan semangat atas kebutuhan untuk membunuh diri kita sendiri, menghakimi kita, meremehkan diri kita sendiri dan memiliki materi menang.
Swab Test Jakarta yang nyaman
Zweig, dalam surat bunuh dirinya mengatakan: “Semoga mereka hidup untuk melihat matahari terbit setelah malam yang panjang ini.” Dia pergi sebelum melihat matahari terbit itu. Akankah kita melihatnya?